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        中華法系和現代法律文化的時代差異及類型差異
        2024-09-20 14:40:00  來源:法治日報

        □ 郝鐵川 (河南大學法學院教授)

        學術界公認,文化差異主要有兩種:時代差異和類型差異。鴉片戰爭之后,人們較多地將中西法律文化差異定位為時代差異,這在當時救亡圖存的情況下有其合理的一面。而在中國漸漸走向世界舞臺中心的今天,人們自然更加注重的是中西法律文化的類型差異。我們既要看到中華法系與現代法律文化的時代差異的一面,也要看到在現代法律文化中獨具的類型差異的一面。前者體現了學術的繼承性,后者體現了學術的創新性。

        中華法系與現代法律文化的時代差異性,近代以來的有識之士作了許多論述,我們不能不予注意,忽略學術研究的繼承性。在比較中華法系與現代法律文化方面,嚴復、陳獨秀、李大釗和魯迅四人的研究成果尤其值得我們回味。

        嚴復在《論世變之亟》中提出中華傳統法律文化與西方現代法律文化有兩個重大不同,一是前者“好古而忽今”,后者“力今以勝古”:“嘗謂中西事理,其最不同而斷乎不可合者,莫大于中之人好古而忽今,西之人力今以勝古?!倍乔罢咧匾暋叭V五?!钡牡燃壣矸?,后者重視自由平等:“夫自由一言,真中國歷古圣賢之所深畏,而從未嘗立以為教者也……自由既異,于是群異叢然以生。粗舉一二言之:則如中國最重三綱,而西人首明平等;中國親親,而西人尚賢;中國以孝治天下,而西人以公治天下;中國尊主,而西人隆民;中國貴一道而同風,而西人喜黨居而州處;中國多忌諱,而西人眾譏評。其于財用也,中國重節流,而西人重開源;中國追淳樸,而西人求歡虞。其接物也,中國美謙屈,而西人務發舒;中國尚節文,而西人樂簡易。其于為學也,中國夸多識,而西人尊新知。其于禍災也,中國委天數,而西人恃人力?!被蛟S我們可以挑出某位古人的一兩句話來反駁嚴復的這些比較、結論,但不可否認嚴復的研究一直得到學界主流的認同。

        陳獨秀在《東西民族根本思想之差異》中指出,中華傳統法律文化崇尚綱常名教,與現代重視保障人權相異:“西洋民族以個人為本位,東洋民族以家族為本位……舉一切倫理、道德、政治、法律,社會之所向往,國家之所祈求,擁護個人之自由權利與幸福而已。思想言論之自由,謀個性之發展也。法律之前,個人平等也。個人之自由權利,載諸憲章,國法不得而剝奪之,所謂人權是也?!?/p>

        李大釗在《東西文明根本之異點》中指出,中國古代因為自給自足的自然經濟居于主導地位,所以傾向保守,與近代商品經濟帶來的傾向向外拓展有所不同:“東西文明有根本不同之點,即東洋文明主靜,西洋文明主動是也……一為自然的,一為人為的;一為安息的,一為戰爭的;一為消極的,一為積極的;一為依賴的,一為獨立的;一為茍安的,一為突進的;一為因襲的,一為創造的;一為保守的,一為進步的;一為直覺的,一為理智的;一為空想的,一為體驗的;一為藝術的,一為科學的;一為精神的,一為物質的;一為靈的,一為肉的;一為向天的,一為立地的;一為自然支配人間的,一為人間征服自然的?!崩畲筢撜J為,東方文明有長處有短處:“平情論之,東西文明,互有長短,不宜妄為軒輊于其間。就東洋文明而論,其所短約有數端:(一)厭世的人生觀,不適于宇宙進化之理法;(二)惰性太重;(三)不尊重個性之權威與勢力;(四)階級的精神,視個人僅為一較大單位中不完全之部分,部分之生存價值全為單位所吞沒;(五)對于婦人之輕侮;(六)同情心之缺乏;(七)神權之偏重;(八)專制主義之盛行?!?/p>

        魯迅在《狂人日記》中抨擊了綱常名教“吃人”的一面:“我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’四個字。我橫豎睡不著,仔細看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個字是‘吃人’!”

        近代的革命志士為了反帝反封,對中華傳統法律文化作了許多批判,那是歷史的必然,毛澤東同志在《中國革命和中國共產黨》一文中,對他們的論述有所繼承,并進一步批判了中國古代政權、族權、神權、夫權四大枷鎖對人民的束縛。鄧小平同志在《黨和國家領導制度的改革》中也提醒我們既要反對全盤西化,也要注意防止封建主義殘余影響。

        除了上述中華傳統法律文化與現代法律文化的時代差異之外,我們今天更要重視對中華傳統法律文化的類型差異的研究。也就是說,在當今不同類型的法律文化中,中華傳統法律文化的類型非常明顯、突出,是我們的文化基因,需要我們下大力氣研究。

        中華傳統法律文化以倫理為本位,而英美法系、大陸法系、印度法系、伊斯蘭法系皆以宗教為支撐。這是類型差異之一。

        中華傳統法律文化崇尚人與人、人與自然、人與社會的和諧,而其他法系或因一神教信仰易生宗教糾紛,或不善于調解而造成訟累。這是類型差異之二。

        中華傳統法律文化崇尚天下和平、大道為公,因此容易構造人類發展共同體,而與西方文化有著明顯的不同。這是類型差異之三。

        中華傳統法律文化與其他類型法律文化的差異還有很多,我們過去的研究是不夠的。中國是四大文明古國的唯一碩果僅存者,是世所罕見的歷史發展不絕若線的國家,也是長期在歷史發展進程中保持過領先地位的國家,我們有義務研究我們的文化類型,發展推進我們的文化類型。

        作者:  編輯:王子鈺  
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